这是一张高雅民族音乐的代表作。精致的编排、高水平的演唱和器乐，都是本张专辑不容错过的理由。伴随着Nena Venetsanou华美嗓音的支撑，环绕于一群优秀音乐家之间，Angélique Ionatos在这部作品中物化了一个两千多年前的古老声音——古希腊女诗人萨福。然而Angélique Ionatos并未追求对古老诗篇的考古性重组：她时而采用古希腊语演唱，时而则用现代希腊语，以她的歌声诠释希腊诗人、诺贝尔文学奖获得者奥德修斯·埃利蒂斯对萨福诗作的翻译，且融合吸收了各种东方音乐的影响，使得这些从时间废墟中挽救出的残章断句充满现代感地展现在我们面前。这张专辑出版于1991年，题目叫做《米蒂利尼岛的萨福》。（注：今天的米蒂利尼就是古时候萨福居住的莱斯博斯岛） 历史处在循环往复之中，除了那些令人眼花缭乱的科学技术革新，人类本身的改变微乎其微。《伊利亚特》对于我们仍然像对于先人一样亲近，2004年上映的电影《特洛伊》便是证据。然而有些人、有些事却相当难以重复再现，比如某些现在和将来都永远不会被人忘却的天才，比如伟大的莱斯博斯岛的萨福，这位恐怕比海伦更负盛名的希腊女性。柏拉图曾把她誉为“第十位缪斯”。萨福曾写下九卷包含了颂歌、新婚颂诗、哀歌和圣歌的诗集，但几乎所有诗章都没有得以完整保存下来。她的诗措辞雅致、形式优美，炽烈而热情。她独创了我们今天所熟知的诗体“萨福体”，即“萨福式十一音节体”，重音分别落于第四、第八和第十个音节上。可惜她那些古时著名的诗篇如今只留下了零碎的片段。她的创作被毁于天主教徒和穆斯林的不宽容，举世闻名的亚历山大图书馆被付之一炬。萨福在她的一生中也多次成为风流情事的中心人物，据传她曾爱上她的女弟子。莱斯博斯岛因她成为了女同性恋（lesbianism）的代名词，不仅仅是因为她那在当时的古希腊司空见惯的同性之爱，更是由于她那些不朽的抒情诗把这种文化传播到了四面八方。她的奇特在于她敢于做出比当时任何女性的所为都要开放的事，正因为此，几个世纪以后，天主教谴责她生前的放荡不羁并焚烧了她的作品。更不幸的是，在现今，萨福似乎只是女同性恋的象征。人们只通过阅读她的诗作将她对女性的爱盖棺定论，却几乎未曾考查她作为师者、母亲与政治革命家的其他个性侧面。